เทว และพราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 47

ประโคม - คำฉัมพระมาปฐพีถุกา ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ๕๕ เรื่องกุมภโลกล ๑๒๒๔/๘ ตั้งแต่ ราชา อนกาสตานี สกฤติ นโยซาปิขวา เป็นดังไป ราชา อ.พระราชา โยชาปิขวา ทรงยังราชบูรพให้ประดอ แล้ว สกฤติ ซึ่งเนเวียน ท. อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาและการตั้งคำถามเกี่ยวกับทรัพย์สินและการปกครองในสมัยพระราชา อนกาสตานี โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ทรัพย์และบทบาทของผู้มีอำนาจในเมืองราชคฤห์ ผ่านการสนทนาระหว่างผู้คนที่มีส่วนเกี

ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป ยกที่พวกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 46 อันเป็นไปในธรรมอันเห็นแล้ว และเป็นไปในภาพเป็นที่ไปในเบื้องหน้ามีคุณธรร เป็นผู้ทรงไว้ซึ่งคุณธรรม (หุตวา) เป็นเวงข องบอก ธรรม อนาถิ แกล้ ม ท

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป และการอธิบายความสำคัญของคุณธรรมในบริบทของการทำความดี และความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับอุบาสก รวมถึงความเชื่อเกี่ยวกับสมมติเทพและการทำกิจกรรมในสังคม โดยเฉพาะในวันสำ

ประโยค๒- คำฉิฏพระมามปทุติยก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 10 เรื่องพระอัศจรรย์และพระปุณฑริกะ ๒.๕/๕ ตั้งแต่ ตเถ กิริ กิจฺจาปี อุคคสาวกาน สทุวิหิริกา เป็นดังไป. ก็ ได้ยว่า ต เทว ภิกฺขุ อภิกฺขุ ท.๒ เหล่านั้น

บทนี้เน้นถึงการอธิบายและตีความพระอัศจรรย์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของภิกษุและการเกิดขึ้นของเหตุการณ์ต่างๆ ภายใต้กรอบแนวคิดทางพระพุทธศาสนา ซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและ

ประโยคโดย - คณิฐิพระธัมม์ที่ถูกอภิฆาตภ คำ ศ 128 นั่นเทียว เสยโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น อีกิ ชิต อ. ความชนะนี้ เสยโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น น หามได้ กสมุ พราหมณ์ เพราะ

เนื้อหาพูดถึงความชนะที่มีความหมายและความสำคัญในบริบทของพระธรรม โดยการเปรียบเทียบระหว่างความชนะเชิงจิตวิญญาณและความชนะทางโลก ว่าความชนะที่แท้จริงอยู่ที่การควบคุมจิตใจและการทำตามธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า

๘๘. โย ปน ภิกฺขู มัญจ วา ปีติ วา ดูลานทูห์ การเปลยย อุตทานกัม ปจิตตียํ ๘๙. นิสีทนมุปน ภิกฺขุนา การามเนน ปมาณํ การเตพุพฑ: ตตรทีฆ ปมาณ: ทีสมโล เทว วิฑฏิวโย สุดตรวิฑฏิย, ตรียะ ทิทยตฺุม, ทสน วิฑฺฏิ ๙ ตํ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของพระภิกษุในพุทธศาสนา ผ่านการอภิปรายเกี่ยวกับการปฏิบัติตามหลักธรรมและแนวทางการดำเนินชีวิต ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่บทบาทของพระภิกษุในการสอนและเผยแพร่คำสอน รวมถึงการปฏิ

เทว ___ ตโย จตุตโร อุโปสถา อติกลกนตา ปญจ ฉ ปญจ ___ จตุตโร อุโปสถา อวสัญฺธา ตโย ___ เทว ___ เอโก อุโปสโก อวสัญฺธโร ถ้าล่วง ๗ อุโปสถา ปัจจุบัน ๑ รวมเป็น ๘ อุโปสถา บริบูรณ์ พึงว่า อ

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนพุทธกิจตามลำดับเลข โดยอธิบายถึงการอบรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอุโปสถา รวมถึงการเปรียบเทียบและการคำนวณจำนวนอุโปสถาที่ล่วงลับ รวมถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับอุโปสถาและความสำคัญ

13. นวมปน ภิญญา สนุฌต การยามาน / เทว ภาคา สุทธิภาพพาน์ เอพโกโลมาน อาทาดพรา, / ตติย่ โอทาตานฺ, จุตุตฺดํ โคจิยานํ; / อนทท เจ ภิญฺ เทว ภาค สุทธิภาพพาน์ เอพโกโลมาน / ตติย โททาตน จตุุตํ โคจิยานํ / นว ฌนฺต

เนื้อหาเกี่ยวกับนวมปนภิญญา สนุฌต ซึ่งประกอบด้วยการยามานและการเปตวาโดยมีการวิเคราะห์ถึงการจัดการและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการศึกษานี้ รวมถึงการอธิบายเทคนิคและวิธีการต่าง ๆ ที่ใช้ในงานวิจัย สำหรับผู้สนใจศ

รายนามเจ้าภาพ อยู่ไห แมงคล-เจริญสุข-โรด ย อ้าวโรจนกุลชัย * กัลฯมงคล-ลาวัลย์-มัลลิกา วิชากร-วิโรจน์ พัฒนกุล กัลฯมณฑาทิพย์ ยิบมันตะสิริ, แอนโทนี่ ไรท์ และครอบครัว กัลฯมณเฑียร หุ่นเจริญ, มยุรีพรรณ บลวรรณ

เนื้อหานี้มีการบันทึกรายชื่อเจ้าภาพที่เข้าร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ โดยประกอบไปด้วยชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วม การรายนามถูกจัดทำขึ้นเพื่อแสดงความขอบคุณและนับถือ สิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงให้เห็นถึงควา

มงค ชีวิต true visions วันจันทร์ – วันศุกร์ 12.00-24.00 น. วันเส -วันอาทิตย์ 09.00-24.00 น. DMC THE ONLY ONE 2.goog true visions 163 รับชมผ่านดาวเทียม รับชมผ่านเคเบิ้ลทีวี ช่อง 27 วันอาทิตย์ เพิ่มช่วง

DMC ช่อง 27 เสนอรายการมงคลชีวิตที่มีการถ่ายทอดสดการปฏิบัติธรรมและกิจกรรมต่างๆ ทุกวันจันทร์ถึงวันอาทิตย์ โดยเฉพาะวันอาทิตย์ที่มีการถ่ายทอดสดตั้งแต่เวลา 9.00 น. เป็นต้นไป รวมถึงการสวดมนต์และการฟังพระธรร

๒๓๐ ปุพฺพกรณปุพฺพกิจจ อุโปสถกรณโต ปุพเพ นววิธ์ ปุพพกิจจ์ กาตพุ โหติ. ตฐานสมุม ชน จ ตตฺถ ปทีปุชฺชลนญฺจ อาสนปญฺญปนญฺจ ปานียปริโภชนียูปฏฐปนญจ ฉนฺทารหานํ ภิกฺขูนํ ฉนฺทาหรณญา เตสญฺเญว อกตุโปสถาน ปาริสุทธิย

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปุพฺพกรณปุพฺพกิจจในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การเข้าใจวินัยและการกระทำของภิกขุในอุโปสถ ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติของชาวพุทธถึงวินัยและความบริสุทธิ์ในอาหารและอุโปสถต่างๆ

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย อุปาทินฺโน ภิกฺขุ จ โทส์ ปติฏฺฐาติ, สงฺฆาทิเสโส ๒๔๑ ๑๐. โย ปน ภิกฺขุ สมคฺคสฺส สงฆ์สุส เภทาย ปรกฺกเมยุย เภทน วตฺตนิก วา อธิกรณ์ สมาทาย ปคฺคยฺห ติฏฺเจนฺย, โส ภิกขุ ภิกขู เอวมสฺ

บทธรรมะนี้เกี่ยวกับหลักการสวดมนต์และการรักษาความเป็นหนึ่งในสงฆ์เพื่อช่วยชี้แนะแนวทางการปฏิบัติอย่างถูกต้อง โดยย้ำถึงการประพฤติปฏิบัติที่สอดคล้องกันระหว่างการทำหน้าที่เป็นภิกขุในสงฆ์และการสื่อสารซึ่งกั

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๒๔๕ ตติยมฺปิ ปุจฺฉามิ: กจฺจิตฺถ ปริสุทฺธา ? ปริสุทฺเธตถายสมนฺโต ตสฺมา ตุณหี, เอวเมต์ ธารยามิ สงฺฆาทิเสสุทฺเทโส นิฎฐิโต อิเม โข ปนายสุมนฺโต เทว อนิยตา ธมฺมา อุทเทส อาคจฺฉนฺติ.

บทสวดมนต์ฉบับนี้มุ่งเน้นไปที่ความบริสุทธิ์และการปฏิบัติธรรมตามหลักของพระธรรมกาย โดยมีการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของบุคคลและการนำเสนอธรรมะ รวมทั้งความสำคัญในการปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ยั

๒๔๖ อุปาสิกา ทิสวา ทวินน์ ธมฺมานํ อญฺญตเรน วเทยย สงฺฆาทิเสเสน วา ปาจิตติเยน วา, นิสสฺนํ ภิกฺขุ ปฏิชานมาโน ทวินน์ ธมฺมานํ อญฺญตเรน กาเรต โพ สงฺฆาทิเสเสน วา ปาจิตติเยน วา, เยน วา สา สทฺเธฃยวจสา อุปาสิกา

บทความนี้กล่าวถึงอุปาสิกาและการปฏิบัติในธรรมโดยการตั้งคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติที่บริสุทธิ์ ใช้การวิเคราะห์และถามบ่อย ๆ เพื่อให้มั่นใจในความบริสุทธิ์ของการปฏิบัติ โดยเน้นว่าธรรมไม่สามารถกำหนดได้อย่างชั

២៨០ ติณวฑฺถารโกติ. อุททิฏฐา โข อายสฺมนฺโต สตฺตาธิกรณสมถา ธมฺมา. ตตฺถายสมนฺเต ปุจฺฉามิ: กจฺจิตฺถ ปริสุทฺธา ? ทุติยมฺปิ ปุจฺฉามิ: กจฺจิตฺถ ปริสุทฺธา ? ตติยมฺปิ ปุจฉามิ: กจฺจิตฺถ ปริสุทฺธา ? ปริสุทฺเธตถา

ในบทความนี้ได้มีการพูดถึงติณวฑฺถารโกติ ซึ่งมีการถามถึงความบริสุทธิ์ และแสดงถึงการปฏิบัติธรรมว่ามีหลายรูปแบบ ที่ถูกจัดประเภทเช่น ปาราชิกา ธมฺมา และธรรมะอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา การแปลความรู้แ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 1 หลักการเจริญภาวนา สมถวิปัสสนากรรมฐาน พระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต ล้วนทรงสอนให้สัตว์โลก - ละชั่ว ด้วยกาย วาจา ใจ - ทําความดี ด้วยกาย วาจา ใจ ทําใจให้ผ่

หลักการเจริญภาวนาภายในพระพุทธศาสนามีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะการทำจิตใจให้สงบและเห็นแจ้ง. สมถะ เป็นการทำใจให้สงบ เพื่อให้จิตมีความผ่องใส ในขณะที่วิปัสสนาช่วยเพิ่มปัญญาให้กับผู้ปฏิบัติ. พระพุทธ

จึงมีความหมายว่า เมื่อนำคำ “อนุตตโร” และ “ปุริสทัมมสารถี” มารวมกัน พระองค์ทรงพระคุณอันประเสริฐอย่างหาใคร เสมอเหมือนมิได้ จึงทรงสามารถฝึกอบรมผู้ที่ควรฝึก ให้มีคุณ ธรรมและมีดวงตาเห็นธรรม แม้บุคคลที่ผู้อ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีพระคุณอันประเสริฐ ซึ่งสามารถฝึกอบรมผู้ที่ควรฝึกให้มีคุณธรรมและมีดวงตาเห็นธรรม แม้ผู้ที่ผู้อื่นไม่สามารถฝึกได้ พระองค์ก็ยังทรงสอนให้เข้าใจได้ จึงมีพระนามว่า 'สารถีฝึกบุรุษที่ควร

๒๘ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ อย่าแตะต้องส่วนของผม....ทำสิ่งนั้นเถิด : เตน เขตต์ เทว โกฏฐาเส กตฺวา มม โกฏฐาส์ อนามสิตวา .... กโรติ ฯ (๑/๔๔) สรุปความแล้ว 9. บททุติยาวิภัตติให้เรียงไว้หน้ากิริยาที่

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ เล่มนี้ว่าด้วยวิธีการเรียงพื้นที่ของบทที่มีการใช้วิภัตติในภาษามคธ โดยเริ่มจากกฎการเรียงบททุติยาวิภัตติและวิธีที่ใช้ในตติยาวิภัตติ รวมถึงวิธีการแปลและใช้ในเนื้อหาต่างๆ ที่มีความ

๔๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นั้นเป็นวิเสสนะ ส่วนศัพท์วิเสสน สัพพนาม และศัพท์สังขยาคุณ ไม่นิยม แปล เพราะบ่งชัดว่าเป็นวิเสสนะอยู่แล้ว บทวิเสสนะนี้มีวิธีการเรียง ไม่ยุ่งยากนัก ดังนี้ ๑. ทำหน้าที่ข

คู่มือนี้นำเสนอวิธีการและเทคนิคในการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นที่การใช้และการขยายบทความด้วยวิเสสนะ ซึ่งมีแบบแผนการเรียงที่ไม่ซับซ้อน โดยเริ่มจากการทำหน้าที่ขยายบทและการใช้ศัพท์วิเสสนะให้มีการลิงค์ที

๖๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ วิธีเรียงประโยคลักขณะ ประโยคลักขณะ เป็นประโยคแทรกเข้ามาในประโยคใหญ่ เพื่อ ทําให้เนื้อความชัดเจนขึ้น ประโยคนั้นด้วย ทั้งทําหน้าที่ขยายเนื้อความข้างหลังใน ประโยคลักขณะ

บทนี้นำเสนอการใช้ประโยคลักขณะในภาษาไทยและมคธ เป็นประโยคที่เสริมความชัดเจนในเนื้อความ โดยต้องใช้สัตตมีวิภัตติเท่านั้น อธิบายการแปลที่อาจทำให้เกิดความสับสนระหว่างประโยคอนาทรกับประโยคลักขณะ เนื้อหายังรวม

๔๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ๓. ศัพท์ที่นิยมใช้กับ สทธิ์ ต้องเป็นศัพท์รูปธรรม เป็นสิ่งมี ชีวิต มีรูปร่างปรากฏ เช่น คน สัตว์ เป็นต้น ดังตัวอย่างข้างต้นนี้ ศัพท์ที่นิยมใช้กับ สห ต้องเป็นศัพท์นามธร

ในบทเรียนนี้เราจะพูดถึงคำศัพท์ที่นิยมใช้ในการแปลจากภาษาไทยไปยังมคธ โดยจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม คือ ศัพท์ที่มีรูปธรรม เช่น คนและสัตว์ และศัพท์ที่เป็นนามธรรมที่ไม่มีรูปร่างปรากฏ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายวิธี